اقوال محمد المنسي قنديل

محكوم علينا بالاختيار وكل خيار قد يترتب عليه خسارة لا يمكن تعويضها.

لقد انتصرت حقائق جديدة قليلة على الإطلاق ضد مقاومة الأفكار الراسخة إلا بالمبالغة فيها.

لفهم هو إدراك الأنماط.

لا يوجد سبب مسبق لافتراض أن الحقيقة ، عند اكتشافها ، ستثبت بالضرورة أنها مثيرة للاهتمام.

كانت الرغبة في عدم المساس ، في أن يترك المرء لنفسه ، علامة حضارة عالية من جانب الأفراد والمجتمعات على حد سواء.

كان يوهان جورج هامان هو العدو الأكثر عاطفة وثباتًا وتطرفًا وعنادًا لعصر التنوير و … جميع أشكال العقلانية. كان تأثيره ، المباشر وغير المباشر ، على الثورة الرومانسية ضد الكونية والمنهج العلمي … كبيرًا وربما حاسمًا.

غالبًا ما تعني حرية الذئاب الموت للأغنام.

عندما ينخرط المرء في دفاع يائس عن عالمه وقيمه ، لا يمكن التخلي عن أي شيء ، وأي اختراق في الجدران قد يكون قاتلاً ، يجب الدفاع عن كل نقطة حتى الموت.

عندما يتحدث الرجل عن الحاجة إلى الواقعية ، قد يكون المرء متأكدًا من أن هذا هو دائمًا مقدمة لبعض الأعمال الدموية.

ربما تكون الرغبة في ضمان أن قيمنا أبدية وآمنة في بعض الجنة الموضوعية ليست سوى رغبة في اليقينيات المتعلقة بالطفولة أو القيم المطلقة لماضينا البدائي.

جميع أشكال العبث بالبشر ، والتغلب عليهم ، وتشكيلهم ضد إرادتهم وفقًا لنمطك الخاص ، وكل تحكم في الفكر وتكييفه ، بالتالي ، هو إنكار لذلك لدى الرجال مما يجعلهم رجالًا وقيمهم في نهاية المطاف.

تنبع جميع المعتقدات المركزية بشأن الأمور الإنسانية من مأزق شخصي.

تكمن مشكلة الأكاديميين والمعلقين في أنهم يهتمون أكثر بما إذا كانت الأفكار مثيرة للاهتمام أكثر من اهتمامهم بما إذا كانت صحيحة.

تعد الحرية والمساواة من بين الأهداف الأساسية التي سعى إليها البشر على مدى قرون عديدة ، لكن الحرية الكاملة للذئاب هي موت الحملان ، والحرية الكاملة للقوي والموهوب لا تتوافق مع الحقوق في العيش الكريم للضعيف. والأقل موهبة.

تتمتع اليوتوبيا بقيمتها – فلا يوجد شيء يوسع الآفاق الخيالية للإمكانات البشرية بشكل رائع – ولكن كمرشدين للسلوك يمكن أن تكون قاتلة حرفياً.

تاريخ المجتمع هو تاريخ الأعمال الإبداعية التي يغير فيها الإنسان الإنسان ، ويغير رغباته ، وعاداته ، ونظرته ، وعلاقاته مع كل من الرجال الآخرين والطبيعة الجسدية ، والتي يكون معها الإنسان في عملية الأيض الجسدي والتكنولوجي الدائم.

أولئك الذين قدّروا الحرية لذاتها اعتقدوا أن الحرية في الاختيار ، وليس الاختيار من أجلها ، هي عنصر غير قابل للتصرف فيما يجعل البشر بشرًا.

أول الناس الذين يدمرون أو يسكتون هم أصحاب الأفكار والعقول الحرة.

إن القضية ضد فكرة الموضوعية التاريخية هي مثل القضية ضد القانون الدولي ، أو الأخلاق الدولية ، أنها غير موجودة.

المعنى الأساسي للحرية هو التحرر من القيود والسجن واستعباد الآخرين. والباقي امتداد لهذا المعنى ، أو استعارة أخرى.

المعرفة الحقيقية هي معرفة سبب كون الأشياء كما هي ، وليس مجرد معرفة ما هي عليه.