الحرية والمساواة ، والعفوية والأمن ، والسعادة والمعرفة ، والرحمة والعدالة – كل هذه قيم إنسانية مطلقة ، يتم البحث عنها لأنفسهم بمفردهم ، ولكن عندما تتعارض ، لا يمكن تحقيقها جميعًا ، يجب اتخاذ الخيارات ، وأحيانًا يتم قبول الخسائر المأساوية في السعي وراء نهاية نهائية مفضلة.

تنبع جميع المعتقدات المركزية بشأن الأمور الإنسانية من مأزق شخصي.

ربما تكون الرغبة في ضمان أن قيمنا أبدية وآمنة في بعض الجنة الموضوعية ليست سوى رغبة في اليقينيات المتعلقة بالطفولة أو القيم المطلقة لماضينا البدائي.

لا يوجد حل مثالي ، ليس من الناحية العملية فحسب ، بل من حيث المبدأ ، ممكنًا في الشؤون الإنسانية ، وأي محاولة حازمة لتحقيقه من المرجح أن تؤدي إلى المعاناة وخيبة الأمل والفشل.

تكمن مشكلة الأكاديميين والمعلقين في أنهم يهتمون أكثر بما إذا كانت الأفكار مثيرة للاهتمام أكثر من اهتمامهم بما إذا كانت صحيحة.

أستطيع أن أرى كيف يمكن للرجال ، مع وجود تعليم كاذب كافٍ ، وكافٍ من الوهم والخطأ على نطاق واسع ، أن يصدقوا هذا ، بينما يظلون رجالًا ، ويرتكبون أكثر الجرائم التي لا توصف.

"كم هى قاسية ساعات الألم إنها بقدر ماترهف الأحساس تحرقه وبقدر ماتفيد فى تجنب الخطأ تضر بالكائن الذى سيتجنبه أبلغ الضرر إن السعادة لابد أن تكون هى الحياة بلا آلام"

وبالفعل ، سأطرح على حسابي هنا سؤالاً خاملًا: أيهما أفضل – السعادة الرخيصة أم المعاناة الفائقة؟ حسنًا ، أيهما أفضل؟

الإنسان مغرم بحساب متاعبه ، لكنه لا يحسب أفراحه. إذا قام بحسابهم كما ينبغي ، فإنه سيرى أن كل قطعة لديها ما يكفي من السعادة المقدمة لها.

يسعى الكل وراء السعادة دون أن يلاحظوا وجودها خلفهم مباشرة.

على الدولة أن ترفع الضرائب على العزاب، فليس من العدل أن يكون بعض الناس أكثر سعادة من غيرهم.

إن السعادة إشعاع داخلى ينفث أريجه من الداخل إلى الخارج، و ليس العكس.