أقوال كونفوشيوس — الصفحة 2

الثبات ، والتحمل ، والبساطة ، والتواضع اقرب الى الفضيلة.

إنهم لا يضحكون ابتهاجاً وإنما تفادياً للانتحار

إننا لم نعرف شيئا حتى الآن عن الحياة، فكيف نعرف عن الموت؟

أن تعتبر الجهد أسمى من الجائزة قد يُسمى حباً.

ليست الحقيقة هي التي تجعل الإنسان عظيماً، بل الإنسان هو الذي يجعل الحقيقة عظيمة.

من الأقل عاراً أن نسيء الظن بأصدقائنا من أن نخدع بهم.

إذا لم يكن لدى الشعب ثقة بحكامه، فلا قيام للدولة.

يتشكل خلق الإنسان بواسطة الأدب، وينمو بواسطة الطقوس، ويكتمل بواسطة الموسيقى.

كلما تأمل الإنسان في الأفكار الطيبة، كلما تحسن عالمه والعالم من حوله.

بالدراسة الشاملة لكل العلوم، والالتزام بقواعد اللياقة والآداب، يستطيع الإنسان أن لا يحيد عن الصواب.

لست مقلقاً لأنني لا موضع لي؛ بل أقلق كيف أهيئ نفسي لموضع. ولست مقلقاً لأنني لست معروفاً؛ بل أسعى لأكون جديراً بأن أُعرّف.

على الرجل النبيل أن يراعي سلوكه بكل تقوى، وأن يحترم الآخرين ويلتزم بالآداب؛ فحينئذ يكون جميع الناس إخوته. فما حاجة الرجل النبيل أن يشعر بالقلق لأنه لا إخوة له؟

إنها ناعمة وملساء وبراقة—كالذكاء. حافتاها تبدو حادة لكنها لا تقطع—كالعدل. تتدلى نحو الأرض—كالتواضع. عند الضرب عليها تصدر صوتاً واضحاً رنيناً—كالموسيقى. الخطوط فيها غير مخفية وتزيد من جمالها—كالصدق. يا لها من خيال!

الأب يخفي أخطاء ابنه، والابن يخفي أخطاء أبيه.

الحياة بسيطة حقاً, لكننا نصر على جعلها معقدة.

إذا كان لديك عيوب فلا تخافن من التخلي عنها.

العالم الذي يحب الراحة لا يستحق هذا الاسم.

الرحمة هي السمة المميزة للإنسانية.

الإنسان الذي يعيش بلا صراعات وكأنه لم يعش على الإطلاق.

يختار الناس الفاضلين والكفاءات والحكماء والقادرين ليكونوا قادة.

اتبعوا من يعلم أنه يعلم, وحذروا من لا يعلم أنه يعلم, وعلموا من يعلم أنه لا يعلم.

كل الناس يأكلون ويشربون، لكن قلة منهم هم من يستطيعون تمييز النكهات.

لا نعرف قوة الصنوبر والسرو إلا بعد مجيء الشتاء، فهما آخر ما يذبل.

الأصوات والمظاهر الخارجية لا تعدو أن تكون تأثيرات تافهة في تحويل الناس.

هذا هو العالم المثالي - عالم كامل تسوده المساواة والأخوة والانسجام والرفاهية والعدل.

يحترم الناس جميعاً وينعمون بآبائهم وأطفالهم، كما يحترمون وينعمون بآباء وأطفال الآخرين.

الإخلاص هو السبيل الذي يتحقق به كمال الذات، وطريقه أن يوجّه الإنسان نفسه.

الإنسان الفاضل يجعل تجاوز الصعوبات شغله الأول، أما النجاح فلا يعتبره إلا نتيجة تبعية.

الفضيلة التامة هي التي تتوافق مع الوسط! وقد ندرت طويلاً بين الناس من يستطيع ممارستها.

وهكذا لا تنشأ المكائد والمؤامرات، ولا يحدث السرقة والنهب؛ لذا لا حاجة أبداً لإغلاق الأبواب.

عندما يسود الطاو الأعظم النظام الكامل، يصبح العالم كدولة مشاعة يتشاركها الجميع، لا ديكتاتورية.

إن تنظيم الطقوس وتحديد المقاييس وضبط الكتابة لا يختص به إلا ابن السماء وحده.

هنالك ثلاثة أشياء يجب على الرجل الرفيع الاحتراس منها. عند الصغر، الرغبة. وعند القوة، الشجار. وعند الكبر، الاشتهاء لما يملكه الغير.

الرجل الرفيع، حتى وإن لم يكن في حركة، يشعر بالتقديس، وحين لا ينطق، يحمل شعوراً بالصدق.

الرجل الرفيع يحكم الناس وفقاً لطبيعتهم، بما يناسب كل منهم، وما إن يتخلوا عما هو خاطئ حتى يتوقف.

أن تحب التعلم قريب من المعرفة، وأن تمارس بجد قريب من العظمة، وأن تشعر بالخجل قريب من الطاقة.

الطريق ليست بعيدة عن الإنسان. فعندما يحاول الناس السير في طريق بعيدة عن مؤشرات الوعي العام، لا يمكن أن تُعتبر هذه الطريق هي الطريق الحقيقية.

يمكن التعبير عن طريق السماء والأرض في جملة واحدة: إنهما خاليتان من أي ازدواجية، وبالتالي فهما تُنتجان الأشياء بطريقة لا يمكن فهمها.

لا شيء أكثر وضوحاً مما هو سِرّ، ولا شيء أظهر مما هو دقيق. لذلك فإن الرجل النبيل يراقب نفسه عندما يكون وحيداً.

بتهذيب الحاكم لشخصيته، تُبيّن واجبات الالتزام الكوني. وبإكرامه لرجال الفضيلة والمواهب، يُحفظ من أخطاء الحكم.

للأشياء جذور وفروع. وللشؤون نهايات وبدايات. معرفة ما هو أول وما هو آخر سيقود قريباً إلى ما يُعلّم في التعليم الأعظم.

قد تحكم الشعب بالقانون وتردعهم بالعقوبة فيتجنبون الجريمة لكن بلا خجل. لكن إن حكمتهم بالقدوة وردعتهم باللطف تعلموا الخجل وصاروا صالحين.

السماء في خلقها للأشياء تكون سخية بسخاء يليق بطبيعتها. فالشجرة المزدهرة ترعاها، والتي تكاد تسقط تقسوها.

ما أعظم قوة الكائنات الروحية! نسعى لنراها فلا نراها؛ نصغي لنسمعها فلا نسمعها؛ لكنها تدخل في كل شيء وليس شيء بدونها.

إن طريق الرجل الفاضل تشبه ما يحدث عند السفر، فعندما نريد أن نقطع مسافة بعيدة يجب أن نقطع أولاً المسافة القريبة، وعند الصعود إلى علو ما يجب أن نبدأ من الأرض المنخفضة.

من طبع الإخلاص التام أن يستطيع الإنسان التنبؤ بالمستقبل. فعندما تكون أمة أو عائلة على وشك الازدهار، لا بد أن تظهر علامات يمينة محمودة، وعندما تكون على وشك الهلاك، لا بد أن تظهر علامات نحسة.

يتم الاعتناء بالشيوخ حتى الممات؛ والبالغون يعملون في وظائف تستخدم كامل قدراتهم؛ والأطفال يُغذون ويُعلمون ويُرعون؛ والأيتام والعاجزون والمرضى يُحظون جميعاً برعاية فائقة.

الرجل الفاضل يفحص قلبه لكي لا يكون فيه شيء خاطئ، ولكي لا يكون لديه سبب لعدم الرضا عن نفسه. وما الذي لا يستطيع الرجل الفاضل أن يُساوى فيه إلا هذا: عمله الذي لا يستطيع الآخرون أن يروه.

إن إدارة الحكم تكمن في الحصول على الرجال الصالحين. وهؤلاء الرجال يُكتسبون بفضل شخصية الحاكم. وهذه الشخصية تُهذّب بسيره في طريق الواجب. وسيره في طريق الواجب يُهذّب بحفاظه على الرحمة.

عندما تنشأ الذكاءة من الإخلاص، يُعزى ذلك للطبع؛ وعندما ينشأ الإخلاص من الذكاءة، يُعزى ذلك للتعليم. لكن إذا توفر الإخلاص، فسيتبعه الذكاء؛ وإذا توفر الذكاء، فسيتبعه الإخلاص.

يُقال في كتاب الشعر: "في الصمت يُقدّم القربان، وتقترب الروح؛ لا توجد أدنى منازعة." لذا فإن الرجل الفاضل لا يستخدم المكافآت، والشعب يُثار نحو الفضيلة. وهو لا يُظهر الغضب، فيخشاه الشعب أكثر من الفؤوس والحرب.