أقوال عن النفس — الصفحة 27

يجب على المسرح أن يفرض نفسه على الجمهور، وليس العكس. يجب أن يكتب كلمة "الفن" في كل مكان، في المدرج وغرف تغيير الملابس، قبل أن تكتب كلمة "الأعمال" هناك.

بشأن اللاعنف: من الإجرام أن تعلم الإنسان ألا يدافع عن نفسه بينما هو ضحية مستمرة للهجمات الوحشية.

أنا لا أعمل لنفسي وحدها، بل أؤمن بالضرورة المطلقة لفن جديد يعتمد على الألوان والتصميم وعلى حياة فنية حقيقية.

من جانبي، لا أعرف شيئاً بأي يقين، لكن منظر النجوم يجعلني أحلم بالطريقة نفسها البسيطة التي أحلم بها حين أرى النقاط السوداء التي تمثل المدن والقرى على الخريطة.

بالتأكيد سأكون سعيداً جداً لو بعت رسماً، لكنني أشعر بسعادة أكبر عندما يقول فنان حقيقي مثل فايسنبروخ عن دراسة أو رسم لا يمكن بيعها: "هذا صادق من الطبيعة، يمكنني أن أعمل انطلاقاً منه بنفسي."

أنت محق بكل تأكيد، محق تماماً - حتى مع احتساب الأمل، فالمسألة تكمن في قبول الواقع الذي يبدو كارثياً على الأغلب. وأنا آمل أن أكرس نفسي مرة أخرى بالكامل لعملي الذي تراجع.

شعرت بعودة طاقتي، وقلت لنفسي: رغم كل شيء، سأتعافى. فقداني لقلمي في حالة يأسي العميق لن يكون نهائياً، بل سأعود للرسم من جديد. ومنذ تلك اللحظة، بدت كل الأمور محولة بالنسبة لي.

عندما أدعو نفسي رسام الفلاحين، فهذه حقيقة واقعية، وستصبح أوضح لك أكثر فأكثر في المستقبل، أشعر بأنني في بيتي هناك. من خلال مراقبتي لحياة الفلاحين بشكل مستمر طوال ساعات اليوم، انغمرت فيها إلى درجة أنني بالكاد أفكر في أي شيء آخر.

كم كنت مسروراً عندما اعتبرني هذا الطبيب عاملاً عادياً وقال: «أظن أنك عامل حديد.» هذا بالضبط ما حاولت أن أغيّره في نفسي؛ عندما كنت أصغر سناً، كنت أبدو كمن أرهقه الفكر والعمل الذهني، والآن أبدو كربان سفينة أو عامل حديد.

لابد لنا من أن نحافظ على حقوقنا، وكرامتنا، وسيادتنا، وسندافع عن أنفسنا حتى آخر قطرة من دمائنا.

أفضل الكتب هي التي يعتقد من يقرأها أنه كان يستطيع أن يكتبها بنفسه.

لا تخدع نفسك معتقداً أن في كينونتك شيئاً أسمى من كينونة الآخرين.

مبادئ اللذة ليست ثابتة مستقرة، بل هي مختلفة في جميع البشر، ومتغيرة في كل فرد بتنوع بحيث لا يختلف إنسان عن آخر أكثر مما يختلف عن نفسه في أوقات مختلفة.

أعتبر نفسي جندياً، لكنني جندي السلام.

سيكون عملاً عظيماً وشجاعاً أن يحقق الهندوس فعل الإنكار والتضحية بالنفس.

العقيدة الوحيدة الحقيقية والجديرة بالإنسان هي تحقيق أكبر خير للجميع، وهذا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التضحية بالنفس إلى أقصى حد.

تذكر دائماً أن هناك حداً للانغماس في الملذات لكن لا حد لضبط النفس، وليسعنا أن نتقدم يومياً في هذا الاتجاه.

لا شك في نفسي من أن التلقيح عملية نجسة، وأنها ضارة في النهاية، وأنها تكاد تكون مساوية لتناول لحم البقر.

إذا مات جميع البنجابيين حتى آخر رجل منهم دون أن يقتلوا أحداً، فإن البنجاب ستخلد في الخلود. قدّموا أنفسكم كضحايا طوعيين للاعنف.

فلسطين تنتمي للعرب بنفس المعنى الذي ينتمي به إنجلترا للإنجليز أو فرنسا للفرنسيين. من الظلم واللاإنسانية أن يُفرض اليهود على العرب.

نحن لا نفعل سوى عكس العالم. كل الاتجاهات الموجودة في العالم الخارجي توجد في عالم أجسادنا. لو استطعنا أن نغيّر أنفسنا، لتغيرت الاتجاهات في العالم أيضاً.

علمنا حكماؤنا درساً واحداً: "كما في الذات، كذلك في الكون." من المستحيل فحص الكون كما يمكن فحص الذات. اعرف نفسك تعرف الكون.

التحول بمعنى التطهر الذاتي وإدراك الذات هو الحاجة الملحة للساعة. لكن هذا ليس ما يُقصد به التنصير. ألا يمكن أن يُقال لمن يسعون لتنصير الهند: 'يا طبيب، اشفِ نفسك أولاً'؟

بالنسبة لي، الأديان المختلفة هي أزهار جميلة من نفس الحديقة، أو أغصان من نفس الشجرة المهيبة. لذلك فهي متساوية في الحقيقة، رغم أنها تُستقبل وتُفسَّر من خلال أدوات بشرية ناقصة بالقدر نفسه.

بالنسبة لي، التدريب الوحيد على السوراج الذي نحتاجه هو القدرة على الدفاع عن أنفسنا ضد العالم بأسره وعلى العيش حياتنا الطبيعية في حرية تامة، حتى لو كانت مليئة بالنقائص. الحكومة الجيدة لا تكون بديلاً عن الحكم الذاتي.

ما قاله المؤلف الإلهي للمهابهاراتا عن عمله العظيم ينطبق بالقدر نفسه على الهندوسية. كل ما يحتويه جوهر أي دين آخر موجود دائماً في الهندوسية، وما ليس موجوداً فيها فهو أمر غير جوهري أو غير ضروري.

نحن عبيد أنفسنا وليس عبيد البريطانيين. يجب أن ينقش هذا في أذهاننا. البيض لا يستطيعون البقاء إذا لم نرغب في ذلك. إن كانت الفكرة طردهم بالأسلحة الناريّة، فليفكر كل هندي بالفائدة القليلة الثمينة التي وجدتها أوروبا في هذا.

اتصلت بكل فوضوي هندي معروف في لندن. أثارت شجاعتهم إعجابي، لكنني شعرت بأن حماسهم موجّه بغير حكمة. شعرت بأن العنف لا يشكل حلاً لمشاكل الهند، وبأن حضارتها تتطلب استخدام سلاح مختلف وأسمى من أجل الدفاع عن النفس.

لا ينبغي للهندوس أن يحملوا الغضب في قلوبهم تجاه المسلمين حتى لو أرادوا القضاء عليهم. وحتى لو أرادوا قتلنا جميعاً، يجب أن نواجه الموت بشجاعة. وإذا أقاموا حكمهم بعد قتل الهندوس، فإننا سنفتح بذلك عالماً جديداً بالتضحية بأنفسنا.

إذا زالت الحرية الفردية، فلا شك أن كل شيء سيُفقد، لأنه إن توقّف الفرد عن أن يكون له قيمة، فماذا يتبقى من المجتمع؟ الحرية الفردية وحدها تمكّن الإنسان من أن يُسلّم نفسه بطواعية كاملة لخدمة المجتمع. أما إذا انتزعت منه، فيصبح آلة جامدة والمجتمع ينهار.